材料如下（可略过，直接看白话）：

毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣驾还魏。

白话文如下：

毛公、薛公拜见信陵君说：“公子您受到各诸侯国敬重的原因，只是尚有魏国存在。如今魏国国势危急而公子您却不去救援，一旦秦国攻克大梁，毁坏魏室祖先宗庙，公子您还有什么面目立足于天下诸侯之间？”话还没说完，信陵君脸色大变，立即驾车返回魏国。

看完这个故事，我想到两句话：一句是阳光之下无新事，另一句是时代在变，人性不变。

人性这东西，比任何一段传说，任何一篇历史都要古老，从人类存在之初，人性就如影随形，不曾改变。

所以，历史会不断重复，是因为人性未变。

回到故事，讲的是秦国大举进攻魏国，魏军节节败退。魏王很担心，想把旅居在赵国的信陵君魏无忌给请回魏国来，帮忙抵抗秦军。

但信陵君害怕获罪，说什么也不肯回魏国。因为之前窃符救赵的事情，给魏王和他心里都留下了疙瘩，信陵君怕死呀。

这时候，他的两个门客毛公和薛公就来劝他，说：“信陵君你之所以受到各诸侯国敬重，是因为魏国还存在。要是魏国没有了，你在人家心里还算个屁。”

信陵君是个聪明人，有能力的人，但是往往是这样的人，越容易犯这样一个错误：觉得自己混的好，人见人爱了，是完全靠自己的能力争取来的。我给这起了个名字叫：能力强者的错觉。

就比如这个信陵君，他当年窃符救赵，击退秦军，一下子威震天下。虽说因为这件事情得罪了魏王，让他不得不旅居在赵国十多年，但是赵王对他很好，很尊敬，又是送钱又是送地的。看得出来，赵王很爱他。

信陵君受到这种待遇，就很容易让他产生一种错觉：赵王像对他们自己人一样对我，那是因为我厉害，我能力好，我聪明啊。

但其实事实根本就不是这样。

信陵君住在赵国十多年，刚开始赵王对他好，想必是记着他窃符救赵的恩情，但我们都知道，恩情这种东西是最靠不住的，因为人家不可能记你一辈子恩情，总有厌恶的一天。到了这一天，就完了。所以不要总惦记着自己对人家的好。

但是赵王为什么这么多年一直对信陵君很好，哪怕他再也没有做什么有利于赵国的事情？信陵君不给赵国办事，能力再好，再聪明对赵国有什么用？就是个白吃白喝的主。

赵王愿意一如既往，不是因为信陵君，是因为他背后的魏国，是因为赵王要通过信陵君向魏国示好。因为赵王需要魏国做赵国和秦国之间缓冲，需要魏国做赵国的肉盾。想当年信陵君窃符救赵用的就是魏军，如果没有魏军，让信陵君光光指挥赵军，真不一定行啊。

所以，毛公和薛公看问题就很清楚地看到了本质：信陵君在其他诸侯国受到的一切待遇，不是因为他本人强，而是因为他背后还有一个魏国。假如魏国有难，他不去救，首先在道义上就站不住脚，其次魏国要是没了，赵国还要你信陵君还有什么用呢。

这个换成大白话说就是：一个人能力好，永远只是加分项，更重要的是这人的根基，所谓的根基就是这人能调动的资源。

信陵君的根基是魏国，能调动魏国的资源，比如军队。假如魏国没了，信陵君能力再好，充其量只能给其他诸侯王当个将军，沦为一个能力好，但是没有自带资源又失去了道义的人。要知道在当时那个时代，最不缺的就是带兵打仗的将军。

信陵君这种情况放现在也很普遍，比如很多大公司的人，出门谈生意恨不得用鼻子看人；很多家里有钱的小年轻，牛得不要不要的。更多的就不好说了。那么些能力强，脑袋又好使的人，也就很容易陷入这个错觉：我好牛，我厉害，别人都看好我，别人都尊敬我，是因为我能力好，我脑袋好。

其实这根本就是假象，世界上又聪明又能力好的人多了，不缺哪一个，但是又聪明又能力好又自带资源的人，就少了。其他人对我们的态度，本质上更取决于我们背后的资源。

但是，人性它就不是这样想的，它总是善于把所有成功的际遇归功于自身，把其他失败的经历推卸给外界。

所以，要对抗人性，警惕这个能力强者的错觉。