最近看到到罗翔老师的一句话：“往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱。”

这让我想到中国历史上，最奇葩又最可悲的一位君主——燕王哙（kuài）。

他就是这样，一个善良的愿望，把燕国和自己带入了地狱。他一心为国为民，却落了个国破身死的下场；他主动效法尧舜禹汤，却最终一败涂地。

为什么会这样？

请看材料（可略过，直接看白话）：

苏秦既死，秦弟代、厉亦以游说显于诸侯。燕相子之与苏代婚，欲得燕权。苏代使于齐而还，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”对曰：“不能。”王曰：“何故？”对曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之。鹿毛寿谓燕王曰：“人之谓尧贤者，以其能让天下也。今王以国让子之，是王与尧同名也。”燕王因属国于子之，子之大重。或曰：“禹荐益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之于益。启与交党攻益，夺之，天下谓禹名传天下于益而实令启自取之。今王言属国于子之而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”王因收印绶，自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老，不听政，顾为臣，国事皆决于子之。

白话文如下：

苏秦死后，他的弟弟苏代、苏厉也以游说著称于各国。燕国相子之便与苏代结为通姻亲家，想谋得燕国大权。苏代出使齐国归来，燕王姬哙问他：“齐王能称霸吗？”苏代回答：“不能。”燕王又问：“为什么？”回答说：“他不信任臣僚。”于是燕王把大权交给子之。鹿毛寿也对燕王说：“人们称道尧是贤明君主，就是因为他能让出天下。现在燕王您要是把国家让给子之，就能与尧有同样的名声。”燕王于是把国家嘱托给了子之。子之从此大权集于一身。还有人对燕王说：“上古时禹推荐益为接班人，又任命儿子启的属下作益的官吏。到老时，禹说启不能胜任治理天下的重责，把君位传给益。然而启勾结自己的党羽攻击益，很快夺取了君位。因此天下人都说禹明着是传天下给益，而实际上是安排儿子启去自己夺位。现在燕王您虽然说了把国家交给子之，但官员都是太子的人，这同样是名义属于子之而实权在太子手里啊！”燕王便下令收缴所有官印，把三百石俸禄以上的官职都交给子之任命。从此，子之面南称王，姬哙年老，不再听理政事，反而成了臣子，国家大事都由子之来决断。

老规矩，交代背景。

燕王哙，战国时期燕国第三十八位君主。他继位的时候，燕国已经沦为了窝在北方的一个小老弟，国际上没什么存在感。

但是燕王哙作为七雄中仅存的姬姓诸侯王，基本的雄心壮志还是有的，一开局就组织了楚、魏、赵、韩四国攻打秦国，不过没能成功。

没成功不要紧，这次失败让燕王哙意识到一个大问题，燕国国力还不行。于是，他就二话没说，回家关起门来，大搞改革，谋求发展。

给燕王哙搞改革的人叫子之，当了燕国国相。

这个子之是个极度贪权的人，他当了国相还嫌不够，想要进一步大权独揽。于是，才有了材料中所说的燕王哙主动禅位给子之的故事（其实是诱骗）。

子之找到苏秦的弟弟苏代，请他帮忙给燕王哙下了一剂“迷魂汤”，让燕王哙把大权交给了子之。

随后，一个叫鹿毛寿的人又给燕王哙吃了一颗糖衣炮弹，让他效仿尧帝把国家让给子之，来博个好名声。燕王哙信了，把国家完全交给了子之。

后来又有一个人出来，给燕王哙洗脑，告诉他把太子的羽翼都给砍了，以便让子之掌握燕国实权。燕王哙照做了，下令收缴所有官印，把三百石俸禄以上的官职都交给子之任命。

至此，燕王哙完成禅让，子之称王。

讲真，君王禅位的桥段在历史上时有发生，不过，我们撇开“鸟生鱼汤”不说，这个君王主动禅位给臣子的案例，还真就是燕王哙这独一份儿。

注意啊，这里说的是主动禅位，像汉献帝被迫禅位给曹丕这类不算。

燕王哙为什么要禅位给子之呢？

从燕王哙的角度上考虑，很大程度上是因为他自身的理想主义。

《韩非子·说疑》中有提到：

燕君子哙，邵公之后也。地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不挥戈田猎，又亲操耒以修畎亩。子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。

意思是说：这位哙啊，是召公后人。国土数千里，兵士数十万，不过他不好享受，女色、音乐、别墅、打猎什么的都不喜欢，但是他经常亲自种地。像他这么身体力行感受民间疾苦的君主，哪怕是古代的圣王明君都比不上啊。

说句实话，古往今来哪一位君王能做到像燕王哙这样的，他真不是在嘴上说说要效仿“鸟生鱼汤”，他是真的身体力行地去做啊。“鸟生鱼汤”作为古代的四大圣王，他们贤明的最高境界不就是禅让么。

燕王哙出于对古代圣王的仰慕，出于对自己理想主义的忠诚，主动让出了王位给子之。

这次禅让，就是标准的退位让贤，重点是这个贤。

燕王哙会把王位传给子之，是因为他认为子之是贤人，比他更能治理好燕国。

但是禅让的结果怎么样呢？打脸了。

子之当国王三年，燕国大乱。边上的齐国乘虚而入，派大军征伐燕国。燕军毫无战意，城门大开不守。齐军就抓住了子之，把他剁成了肉酱，燕王哙也同时被杀。

回到最初的问题：

为什么燕王哙一心为国为民，想要国家变强，一心实践圣王明君的做法，最终却落得这么个下场？

有资料说，是燕王哙所托非人，也就是说燕王哙看错人了，根本不该把国家交给子之管理。

这种想法在本质上还是认可退位让贤思想的，就是说当君主才能不足的时候，是可以把国家交给更贤能的人治理。只不过燕王哙托付的子之并非贤人。

这种观点完全错误。

其实，作为一个君主，权力就是他的命运，君主就是要牢牢把握住自己的命运，绝对不可以把自己的权力交给别人行使，不然就是落地凤凰，不如鸡啊。一只鸡的命运还想怎么样，只有任人宰割。

所以说燕王哙的错误主要在他自己身上。

第一，他太理想主义了，完全没看清楚理想和现实的差距。要是禅位有用的话，为什么“鸟生鱼汤”之后，就没有君王主动禅位的？

理想是很好，把国家交给贤人治理是很好，但是要考虑到一点：人是最大的变量。人是会变的。当他把国家交给子之来治理的时候，他已经没办法约束子之了。做人约束自己都这么难，更何况去约束一个有了滔天权势的人呢。

第二，本末倒置。他是战术上勤奋，战略上懒惰。

我们看他作为一个地广兵多的君王，史书上记载他都干了什么值得称道的事情？不喜欢享受，亲自种地，苦身以忧民。还有就是进攻秦国失败，任用子之改革无果，禅位子之，国内大乱。

其他就没了。一个君王，不实际一点想怎么让百姓富足，国家富强，整天就干细枝末节的事情，整天就想着书上说的理念，还把这么理想化东西亲身实践出来。这不是本末倒置，是什么？

理想为什么叫理想，就是理性地想象。理性一点，要结合实际，不要机械地遵守某种准则。

第三，好名。燕王哙太好虚名了。苏代和鹿毛寿拿出“鸟生鱼汤”三句两句一忽悠，燕王哙就信了，就觉得只要交出权力和王位，自己就比肩“四大圣王”了。

这不是好虚名是什么？这是自己挖坑，自己往坑里钻啊。

第四，太轻信别人。苏代跟他说什么，他信了。鹿毛寿跟他说什么，他信了。连一个名字都不配出现在史书上的“有人”对他说什么，他居然也信了。

这么轻信别人，就是弱点。不法分子就是会利用这种弱点，来欺骗。

不过说到底，他这么轻信别人，都是因为这些话都迎合了他的想法和理念。骗子固然可恶，但愚蠢的还是自己。

这就是为什么燕王哙出发点这么好，结局却这么坏的原因。

同样，不管在什么时候，太过理想主义，不知道结合实际，只是机械地遵守某种准则，又好虚名，容易轻信别人的人，日子过得不会太好。

这么做事的人，终将一败涂地。

最后说一说故事给我的借鉴。

首先，不要轻信任何人。越是拥有资源的时候，就越要防备。

因为资源就像带着血的肉一样，血腥味会吸引来饥饿的食肉动物，人又是那么善于伪装，为了吃到肉，就是有人愿意装出讨喜的样子来迎合。

当很多人都带着面具来刻意迎合。根本看不出来，面具下面究竟是人是鬼。

其次，不要像燕王哙一样这么理想主义，更不要把自己的命运交到别人手里。

可以理想主义，但也一定要现实，理想没有现实作为土壤，最终只能变成梦想。不要把命运寄托给别人，不然梦想最后只能沦为幻想。