人事调动的时候往往有些规律，一般领导提拔下属，要么是按照约定俗成的规矩，比如年份资历熬到头了，就提拔；要么是根据与领导的远近亲疏关系来提拔；再或者是靠个人贡献或能力进行提拔。

当然，这说的只是一般情况。我们都知道下属多，而领导的职位少，有时候同时出现了好几个符合提拔资格的下属，到底把谁放在位置上，这是一个问题。这时候领导提拔下属，就要看他个人的好恶了。

历史告诉我们：最终能被提拔上去的，大概率是领导最喜欢的那个。

文章开头的材料，就讲了春秋末期发生过的一件人事调动的大事：

赵简子有两个儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。赵简子打算立继承人，但不知道该立谁好。于是就把一些训诫的话，分别写在两块竹简上，交给两个儿子，告诉他们：“好好牢记这些话。”三年之后，赵简子问他们竹简里的内容，大儿子伯鲁答不上来，问他竹简在哪里，说早就丢了；再问小儿子无恤，他对答如流，问他竹简在哪里，马上从衣袖中抽了出来。于是，赵简子认为无恤贤能，就立他为继承人。

先说说赵简子赵鞅，他是晋国卿族赵氏一族的族长，大名鼎鼎的赵氏孤儿赵武是他爷爷。伯鲁是赵简子的嫡长子，母亲应该是赵简子的正妻，他的出身比较高贵。无恤是赵简子的庶子，母亲出身蛮族，是赵简子的妾，所以无恤的出身很低贱，名分和地位都不及伯鲁。

这段材料中的赵简子作为领导，就面临着在两个儿子兼下属中提拔其中一个做继任领导的局面。最终赵简子选择的是庶出的无恤，做了自己的接班人。

可是，按照春秋时期的礼法，择立继承人首选应该是嫡长子，如果没有嫡长子才会另选。如果执意要废长立幼，不仅礼法上行不通，而且还会引起嫡长子和他背后势力的不满，严重的可能会导致家族内乱。

要知道西周之所以亡在周幽王手里，并不是因为烽火戏诸侯，而是因为周幽王废了大儿子宜臼的太子之位，另立少子伯服为太子。这直接引起了宜臼的外公，也就是幽王的岳父申侯的不满，导致申侯毫不犹豫背叛周王室，联合西戎杀进丰镐二京，砍掉了周幽王。

整个周代，因为择立继承人不当，而导致的家族内乱，那是海了去了。因为废长立幼在礼法上说不通，也就意味着被立的幼子作为继承人的合法性不足，再加上嫡长子及其背后势力到了嘴边的鸭子飞了，他们当然要以礼法作为借口，拼命夺回本属于自己的东西。

可以这样说：几乎所有的地位名位爵位的背后，都是鲜血淋漓的利益。

赵简子作为赵氏一族的族长，这种前车之鉴，他不会不知道，这个道理，他不会不懂。

但是，赵简子仍旧把庶子赵无恤立为了继承人。

为什么他在继承人这么大的问题上，即使冒这么大的风险，也要立庶子无恤？

赵简子给出的理由是“无恤为贤”，就是他认为无恤有贤德。

说实话，这只能算是一个不是理由的理由，因为周代根本没有立贤不立长的礼法依据，而且到底怎么叫“贤”呢？“贤”是一种很模糊的评价标准，没有很明确的定义，谁都可以拿来用，再说那个时候无恤还只是小孩子，又怎么能看出“贤”还是“不贤”呢。

换句话说这极可能只是赵简子的借口。

而且在史书上，对于无恤的“贤”，除了从赵简子口中说出来之外，在无恤继位之前并没有明确提到过，同时对于伯鲁如何，史书上也没有描写过他是“贤”还是“不贤”。

赵简子说“无恤为贤”，可伯鲁也未必不贤，因为伯鲁作为继承族长之位合法性最高的嫡长子，被无恤夺了继承权之后，至死都没有一丝一毫的反抗，这难道不能说明，伯鲁也是个有德行的贤人吗？

所以赵简子给出的“无恤为贤”这个理由真是站不住脚，要论“贤”，伯鲁也不差。真实的原因其实是赵简子偏爱无恤，因为他认为无恤比伯鲁更优秀，更有才识和能力，更符合自己心中赵氏一族优秀继承人的形象。

赵简子本身是个很有作为很有才干的人，赵家又是晋国的一个大家族，他作为家族族长，同时又是晋国的卿大夫，如此的身份和地位就意味着他的责任是发展壮大家族和晋国。

这样的重任，必定是要超凡的人，才能胜任。

所以赵简子在选择继承人的问题上，会“将置后，不知所立”，他疑虑了，不知道该立谁。很明显的，合法性最高的嫡长子伯鲁，较为普通，可能不足以担负起家国的重任。而更有才能的无恤是庶子，废长立幼不仅失去了礼法高地，且隐藏着风险。

如果两个儿子差不多，赵简子绝不会不知道该立谁，只要根据礼法立嫡长子就行了。可就是因为两个儿子很不一样，都有美中不足的地方，所以他才会犯嘀咕。

而且赵简子心里必然是更偏向无恤的。如果说他更偏向伯鲁的话，直接按着程序走就好。就是因为他更偏爱的人是无恤，对于他来说，无恤身上的才能和胆识有着比嫡长子身份更高的权重，因为他在无恤身上看到了家族的未来。他当然会偏爱无恤。

所以，赵简子才不得不以“无恤为贤”为借口，来顺利地把庶子无恤扶上继承人之位。

但是，这么做的风险实在是太大了，处理不好就容易引发家族内乱，导致家道中落。要知道赵简子的爷爷“赵氏孤儿”一案，真正的导火索就是择立继承人不当啊。

惨痛的教训就在眼前，赵简子必须要谨慎小心，要考虑一个完美的方案，拿出一个让各方都同意、无话可说的借口，来实现目标。

那他究竟怎么做到顺利弃嫡立幼的呢？他是怎么挡住悠悠众口呢？

答案其实很简单，靠的是精湛的演技，和一个重量级人物的同台表演。

先说说这位重量级人物，名叫姑布子卿。是春秋战国时期著名相术师，就是给人看相的。据说他看相很厉害，赵简子对他很信任。

不过史书上对于姑布子卿的记载很少，只有在《史记·赵世家》中有一则他看相的故事：

公元前500年，赵简子约姑布子卿来给自己的儿子们看相。姑布子卿看了一遍，指着无恤说：“这是真正的将军！”赵简子听了很困惑，说：“他的母亲很卑贱，他是奴婢所生，怎么能显贵呢？”子卿说：“这是天意，卑贱又如何？肯定会显贵的。”

《史记》是正史，太史公对史料的筛选必然是很考究的，所以先下个结论，这个故事应该是真实的历史事件。

但是，事件的表象越是简单，事情的真相往往越是复杂，越是深埋在重重迷雾之下。

我们就来一层一层拨开迷雾。

首先，看相这回事，对当时那个时代的人们来说，是具有很高信任度的。因为看相往往代表了一种人力无法掌控的神秘力量，即“天意”：“天的意愿”，或者说“神的意愿”。

这种力量比任何一种人力都要强大，世俗的一切都要臣服于“天”，“天”赋予的合法性是最高的。

为什么皇帝又叫“天子”，因为他是“天”在人间的代言人，是“天”让他做皇帝，这也就是所谓的“君权神授”。

换句话说在当时那个时代，无论什么人，一旦被打上了“天”的烙印，那不管他做什么，要获得什么地位，都是合理的，他的合法性都是最高的。

虽然这样的说法，放现在不太会有人信，但在当时确实是人们的一种共识，就是有很多人会信。

既然是人们信任的洼地，就会有人钻空子，利用人们对“天意”的盲目相信，达成自己的目的。换句话说，就是假借“天”的名义，装神弄鬼。

比如：农民陈胜吴广起义为什么能成功？因为他们就用了一招“鱼腹藏书”。这其实就是建立了一种“天意”的假象，让人们相信是老天爷要让陈胜做王，愿意跟着陈胜一起造反。后来的刘邦也是一样。

我们看历史书可以发现，很多由卑贱走向显贵的人，都有这种类似的经历。某天突然出现一个相士，给他看了相，预言他会显贵，随后这位相士就永远消失了，但是后来预言果真就实现。

这种事情现在看起来很扯，但在那个时代就是有很多人会深信不疑。这样的套路被一个又一个阴谋家用了一遍又一遍，效果却还是很好，就是因为人们相信。

我们换句话说啊，这种事情其实都是戏。

所以可以推断出，赵简子找姑布子卿来给自己儿子们看相，极有可能是利用了相士能代表“天意”的这种特点，通过姑布子卿这张嘴，借着“天”的名义，给庶子无恤增加继位的合法性，同时贬抑其他儿子，尤其是嫡长子伯鲁。

说白了，这就是一出赵简子和姑布子卿一起唱的双簧。俩人应该是提前说好了，根据赵简子的意思，让姑布子卿给无恤多加点BUFF，顺便暗示其他儿子，你们都不够格。

姑布子卿说无恤显贵是天意！什么意思？就是老天爷要让无恤做将军。伯鲁在礼法上继位的合法性再大，能大过天吗？当然不能，无恤的继承权是神授予的，他生来就是做将军的，必须做将军。

解决了庶子无恤继位合法性的问题之后，就要想办法证明无恤担得起继承人的位置，也就是赵简子所说的“贤”。

这时候赵简子的演技就派上用场了。

赵简子把一些训诫的话，分别写在两块竹简上，交给伯鲁和无恤，告诉他们：“好好牢记这些话。”三年之后的某天，赵简子突然问他们竹简里的内容。

伯鲁答不上来，连竹简都丢了。而无恤对答如流，问他要竹简，当场就能从衣袖中拿出来。

据此，赵简子认定无恤为“贤”，把他立为继承人。

事情很简单，但其实疑点重重。

疑点一：赵简子的考验方法，就是简单地给了竹简，要他们记住内容，但是并没有说明为什么，以及需不需要考核，什么时候考核。

这就容易导致几个问题：第一不知道为什么要记住内容，就不会重视；第二不知道要不要考核，就会掉以轻心；第三不知道什么时候考核，那就不会有紧迫感。

疑点二：三年之后的考核，时间没问题，考核也正常，但不正常的是伯鲁和无恤的表现差距太大。伯鲁的表现属正常，而无恤表现得太好了，好得就像有人提前跟他交代过一样。

试想一下，古代的竹简又大又重，平时拿着走路都不方便，无恤却能在父亲突然考核的当场就拿出来。如果要说他三年来天天带在身上，恐怕没人会信。

更有可能的是，无恤已经提前知道了考核时间，提前做好了准备。甚至是他早就知道了，这是继承人考试，在拿到竹简的那一刻就已经准备起来了。

那到底是谁告诉无恤的呢？答案只有一个，那就是赵简子。

毕竟除了他，谁又能进行这项考试呢？

所以说，整场考试其实就是赵简子和无恤合演的一场戏，他早就在私下直接或间接地跟无恤通了气，目的就是为了做给其他人看，以此证明无恤是“贤”的，真担得起继承人之位。

最终赵简子达到了目的，他靠着“天意”和演技，成功地绕开了嫡长子伯鲁，堵住了其他人的嘴，把偏爱的庶子无恤扶上了继承人的位置。

对于无恤来说，他是幸运的，虽然出身卑贱，但本人出色，有才识。正好他的父亲偏爱他的才识，他的家族需要他的才识。所以他飞跃了。

而现代社会中，每一个处在下属的位置上，渴望得到提拔的人，能够从中得到的经验就是：

第一：要修炼内功，不断地提高自己，想干什么岗位就必须先有相应的能力。想要揽瓷器活，就得先有把金刚钻不是。如果无恤没有才识，没有能力，赵简子也不会选他。

第二：明白上司需要怎么样的人，明白公司发展需要怎么样的人，尽最大可能地把自己变成契合上司需要和公司发展的那一类人。假如赵简子和赵家不需要无恤这样的人，那么无恤再优秀也没用。

第三：更重要的是引起领导的注意，拉近和领导的关系。有时候领导愿意拉我一把，比我拼死拼活干上一年半载，效果都要好。要是赵简子不偏爱无恤，那任凭无恤再怎么表现也无济于事。

第四：有一个好领导比什么都重要，真正决定我能不能被提拔的，是我的领导。如果领导不够明智，那我也难有出头之日。赵简子这位领导就很明智，不固执于礼法，而是根据自己的眼光和实际情况来选人。从这个角度看，我们选好一个领导，又何尝不是重要的呢！

综上：这故事告诉我们，越是简单的事情下面，越是潜藏着深刻复杂的真相。在你眼里越是简单的提拔，在领导那里可能就越要深思熟虑，步步为营。