司马迁

我不想局限于教材插图来讨论问题，本帖也不是为了讨论教材问题的。

我们都已经很熟悉，道德制高点是文明竞争必然指向的要地。占领道德制高点的，可以指责其他与之不同的路径和行事方法为“不道德”。而道德制高点的抢夺，实际上是基于舆论战的，而舆论战背后，是传统传媒产业的较量，也是新兴社交媒体的实力体现。不管是马斯克要买推特，还是疯王要禁推特，还是CNN与FOX的站队，都是舆论战--道德制高点的表现。

除了道德制高点，道德VS不道德的判定权外，同等深层次影响的，还有“美与不美”。
在讨论之前，我想先回顾。
在上个世纪的八十年代，大陆演员之美，集中体现在红楼梦，而香港演员之美，体现于林青霞王祖贤等等，这种美感，是鲜活的诗经。即使今天你抓个小屁孩来看一眼，问阿姨美不美，他们也依旧觉得美。
可是，为什么进入新世纪后，这种美感慢慢没有了呢？
不可能是这种人没有了，而是这种美感的人，得不到大银幕机会了。我们不会人种突然退化对吧？

如果我们来深究这个变化，根源就在于，美与不美的标准，被改写了。

我们来看选美，不管是世界小姐、环球小姐、国际小姐、旅游小姐等等，选美权完全在西方标注之下，经过几十年的经营之后，不止是中国，日本韩国这样的东亚国家，都开始手术刀锥子脸。
当你的祖传脸，你都没有自信照镜子，要割几刀才觉得像画报才能看，你其他文化呢？
大家说了，不选美不行吗？
选美不是选美，选美选成了，后面是广告，是秀场，是奢侈品代言广告，是多栖发展。或者反过来说，没有自己民族产业，纺织产业只出口初级产品而形不成民族品牌，没有自己的秀，没有自己的本土广告风格，选美也夺不回来。这里要杠广告的，看一样泰国，那么弱鸡的国家，广告杀伤力巨大。传媒业不行就不行嘛，不要说什么先歇一下。

看官会问，就一个选美权吗？肯定不止。

比如美术领域，我们的策展能力弱成个毬，也就一个双年展吧。
策展垃圾，那是因为私人资本的美术馆少，收藏、拍卖等等行业发展都差。
那你画画的，想出名想赚钱，不就得去别人的场子玩，去别人的场子玩，久而久之，也被眯眯眼习惯了。
我们明清时，画画不差啊。为啥，因为画画这个时候，和织造、瓷器、营建都是一体的，后来民族工业没有发张起来，也就慢慢弱了。你看现在那些个王八蛋糟蹋国画的，拿个毛笔，跟癫痫发作一样，浪费一大卷纸业敢叫画画，别说齐白石了，丰子恺要是看到，能给他活活挤兑死八回。

四个自信，文化强国，这不是一句空话。连棒子这种国家，都知道不要脸来抢个泡菜，抢个端午。咱多少重视一下。
重视的方向，最好是结合产业发展，也不是没人做啊，有人做。
比如河南台做的就非常好，非常非常好。那东都做到位了，长安是不是要意思意思啊？
比如山东，孔孟之乡，现在汉服产业也拉起来，好，很好。一个姑娘向我要个香奶奶包，我是不可能的，尼玛，在中国地界，坚持要在黑盒子上头包一朵白花，香你妹啊，你家死人了，你挂你自家去。明明换一朵红花，立刻所有都舒服，他就是不换，为啥?因为他要改造你，改造你之后，能赚更多的钱。这和豪车中国版减配是一个意思。

所以，说一千道一万，一句话：自信点，坚持自己看了舒服的，让这帮瘪犊子吃瘪去！