【为何要修行】思维练习

【学习目的】

大体了解佛法的次第！

【思维修习】

1. 我是如何理解“我们的烦恼是因众生而起的，我们要去除我执烦恼也要去利益众生”？

星球上的生命都是相依相存的，贪嗔痴慢疑都是因为有同类。我们的烦恼都来源于有同类。你不修行，这些精神不正常的人就是我们的未来，越来越自私、自我，嗔心越来越重，烦恼越来越多，无法挽救了。

我们还有幸能够遇到正法。我们忆念生生世世的如母有情的恩德，感恩的心，发大愿。原来是因为众生而起的，现在也可以在利益众生的过程中把这些烦恼消除，这也是一种因果。烦恼是因众生而起的，我执也是因众生而强化，你要去除我执，你还得去利益众生，这就是因果。有了无我的智慧以后，就是全心全意的去利益众生，那么你的贪嗔痴疑慢就一点一点的没有了。

2. 修五戒十善可以有什么果报？为什么我们不能停留在只修五戒十善还要修解脱？解脱的方法是什么？解脱修到一定的时候要修什么？

我们通过修五戒十善获得修更高境界的一个资粮。下一步就是解脱道，因为人天道是不究竟的，你得到了这个福报，你就去享受这个福报，享受这个福报你就会堕落。我们得到这个福报之后把它作为修解脱道的一个资粮。

为何要修解脱，因为我们还有生老病死，不自在，还是苦，这些苦也是有业，还有更微细的贪嗔痴，所以我们要求解脱，心得解脱，通过修无我的智慧，没有我执。不断串习无我，不断熏习。我们不修无我的智慧，就又会串习过去的我执我慢我爱，因为无始劫的那个惯性太强，不修正法马上就会反弹。

往后修就要修出离心（超越三界，超越轮回的决心），要有智慧才有出离心，要认识到有轮回，如果你不去解除生死轮回，它就会越转越深，越陷越深，业越来越多，永远都生老病死，贪嗔痴疑慢这些烦恼永远都去不掉的话，就一直这样受苦了。

有了出离心，有了无我的智慧，去修菩提心就好修了。再往上就要发菩提心了，发大愿，我要救度所有的如母有情。

3. 我对读经是否有了新的理解？应该如何正确读经？

经不是拿来念的，依义不依语，佛说了四依四不依，要依义，把意思搞懂。依智不依识，要用智慧来读经，而不是用分别心(意识)来读经，那么读的每一句都是在串习智慧，而不是串习分别心。读经的时候，开了智慧以后再读经，那时候你就是在串习你的正知正见，当下对治你的执着。如果你诵解脱道的经，就可以对治你的我执；你诵菩提心的经，你念的同时，你的菩提心就生起来了。

4. 在修行的路上，你的修行目标方向是什么？自己一个人修行和跟着团队修行有什么不同？

修行的路上是越来越不执着，我们发菩提心，尽未来际度化众生，在这条路上没有时空限制，菩提愿行一直走。

自己一个人会修行中变得虚伪、懈怠、懒散、退堕，一是对因果信的不够深，有罪不忏，福德资粮不够；二是对苦体会不深，超越轮回的心不明确，出离心若有若无不合格；三是对人无我的空性智慧没有定界，我执坚固，菩提心发不起来。

选对团队，就是再差，你也能到西天。