最近看到到罗翔老师的一句话：“往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱。” 这让我想到中国历史上，最奇葩又最可悲的一位君主——燕王哙（kuài）。 他就是这样，一个善良的愿望，把燕国和自己带入了地狱。他一心为国为民，却落了个国破身死的下场；他主动效法尧舜禹汤，却最终一败涂地。 为什么会

这篇文章，讲的是战国时期孟尝君田文的故事。 下面，我们将会看到一个原本处在绝对不利困境下的屌丝，是如何实现人生逆袭的。 材料如下（可略过，直接看白话） 靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，

什么是最高级的君王同制术？ 孟子给了参考答案。 材料如下（可以略过，直接看白话）： 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君

货拉拉悲剧，最近真相大白，警方已经出了通报，感兴趣的朋友可以网上搜详情。这里就不贴图片了，直接给个简易版总结。 女生在货拉拉平台找司机帮忙搬家，目的地有11公里远，付费39元。司机到的时候是晚上八点，他表示可以帮忙搬东西，不过按规定要收费。女生拒绝了，自己上上下下搬了15次。司机不断催促，说等待

小学时起，老师们就说过“耳听为虚，眼见为实”，我也对此深信不疑。 但自从我走上社会，我发现，我曾经相信的这些东西都在一点一点崩塌，曾经让我毫不怀疑的观念，都在社会的捶打之下不断地腐烂。 就好比“眼见为实”，它也不过是别人灌输到我们脑子里的观念而已，本来是没有绝对的对与错。 但是这种观念一

在社会上飘了这么多年，我发现人际交往中最难做的是：拒绝。 亲戚朋友同学同事啥的，找来让帮个忙、借个钱干嘛的。一次两次还好，次数多了也是费时费力又费钱的麻烦事儿。但又不好意思拒绝，就是怕得罪人。总归到最后都只能一个人默默忍受。 这种心里其实非常不想干，但又因为不好拒绝，不得不干的感觉，就像吃了

围魏救赵，看起来是一场战役，其实它是一门生意。 生意讲究的是成本最小化，利益最大化，换句话就是付出要尽可能小，好处要往大了捞。围魏救赵正是这样，齐国用了最小的代价，花了最少的力气，狠狠捞上了一票。 请看材料： 田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势

商鞅变法是我国历史上绕不开的一段。秦始皇能“奋六世之余烈”，吞并六国统一天下，其基础正是商鞅变法打下来的。 不过，今天不聊商鞅具体是怎么变法的，我们来聊聊商鞅在正式实施变法之前，做了什么？为什么要这么做？以及我们能从中得到的借鉴。 请看材料： 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有

商鞅变法中最精彩的一幕，就是太子嬴驷犯法，他对太子的两位老师实施肉刑，以此来为新法立威。 请看材料： 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。 白话文如下： 法令颁布

这是一个关于厮傻、博弈、利益分配和背叛的故事。 魏武侯薨，不立太子，子罃与公中缓争立，国内乱。 魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。“懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。“懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，

不管是君主还是领导，想要维护自己的权威，最重要的事情是保证权力的禁忌不被触犯。 权力的禁忌是什么？下面这个故事，会告诉我们答案： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自

用权术玩弄人，却又驾驭不了人，是没有好下场的。比如，下面这位韩哀侯。 韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。 白话文如下： 韩国严遂杀死韩哀侯，国中贵族立哀侯之子，是为韩懿侯。当初，韩哀侯曾任命

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

上篇我们讲到战神吴起是怎么玩仁的，这篇我们讲讲吴起是怎么被仁玩的。 久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：'吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。'子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣

最近看到到罗翔老师的一句话：“往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱。” 这让我想到中国历史上，最奇葩又最可悲的一位君主——燕王哙（kuài）。 他就是这样，一个善良的愿望，把燕国和自己带入了地狱。他一心为国为民，却落了个国破身死的下场；他主动效法尧舜禹汤，却最终一败涂地。 为什么会

这篇文章，讲的是战国时期孟尝君田文的故事。 下面，我们将会看到一个原本处在绝对不利困境下的屌丝，是如何实现人生逆袭的。 材料如下（可略过，直接看白话） 靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，

什么是最高级的君王同制术？ 孟子给了参考答案。 材料如下（可以略过，直接看白话）： 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君

货拉拉悲剧，最近真相大白，警方已经出了通报，感兴趣的朋友可以网上搜详情。这里就不贴图片了，直接给个简易版总结。 女生在货拉拉平台找司机帮忙搬家，目的地有11公里远，付费39元。司机到的时候是晚上八点，他表示可以帮忙搬东西，不过按规定要收费。女生拒绝了，自己上上下下搬了15次。司机不断催促，说等待

小学时起，老师们就说过“耳听为虚，眼见为实”，我也对此深信不疑。 但自从我走上社会，我发现，我曾经相信的这些东西都在一点一点崩塌，曾经让我毫不怀疑的观念，都在社会的捶打之下不断地腐烂。 就好比“眼见为实”，它也不过是别人灌输到我们脑子里的观念而已，本来是没有绝对的对与错。 但是这种观念一

在社会上飘了这么多年，我发现人际交往中最难做的是：拒绝。 亲戚朋友同学同事啥的，找来让帮个忙、借个钱干嘛的。一次两次还好，次数多了也是费时费力又费钱的麻烦事儿。但又不好意思拒绝，就是怕得罪人。总归到最后都只能一个人默默忍受。 这种心里其实非常不想干，但又因为不好拒绝，不得不干的感觉，就像吃了

围魏救赵，看起来是一场战役，其实它是一门生意。 生意讲究的是成本最小化，利益最大化，换句话就是付出要尽可能小，好处要往大了捞。围魏救赵正是这样，齐国用了最小的代价，花了最少的力气，狠狠捞上了一票。 请看材料： 田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势

商鞅变法是我国历史上绕不开的一段。秦始皇能“奋六世之余烈”，吞并六国统一天下，其基础正是商鞅变法打下来的。 不过，今天不聊商鞅具体是怎么变法的，我们来聊聊商鞅在正式实施变法之前，做了什么？为什么要这么做？以及我们能从中得到的借鉴。 请看材料： 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有

商鞅变法中最精彩的一幕，就是太子嬴驷犯法，他对太子的两位老师实施肉刑，以此来为新法立威。 请看材料： 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。 白话文如下： 法令颁布

这是一个关于厮傻、博弈、利益分配和背叛的故事。 魏武侯薨，不立太子，子罃与公中缓争立，国内乱。 魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。“懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。“懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，

不管是君主还是领导，想要维护自己的权威，最重要的事情是保证权力的禁忌不被触犯。 权力的禁忌是什么？下面这个故事，会告诉我们答案： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自

用权术玩弄人，却又驾驭不了人，是没有好下场的。比如，下面这位韩哀侯。 韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。 白话文如下： 韩国严遂杀死韩哀侯，国中贵族立哀侯之子，是为韩懿侯。当初，韩哀侯曾任命

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

上篇我们讲到战神吴起是怎么玩仁的，这篇我们讲讲吴起是怎么被仁玩的。 久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：'吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。'子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣

最近看到到罗翔老师的一句话：“往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱。” 这让我想到中国历史上，最奇葩又最可悲的一位君主——燕王哙（kuài）。 他就是这样，一个善良的愿望，把燕国和自己带入了地狱。他一心为国为民，却落了个国破身死的下场；他主动效法尧舜禹汤，却最终一败涂地。 为什么会

这篇文章，讲的是战国时期孟尝君田文的故事。 下面，我们将会看到一个原本处在绝对不利困境下的屌丝，是如何实现人生逆袭的。 材料如下（可略过，直接看白话） 靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，

什么是最高级的君王同制术？ 孟子给了参考答案。 材料如下（可以略过，直接看白话）： 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君

货拉拉悲剧，最近真相大白，警方已经出了通报，感兴趣的朋友可以网上搜详情。这里就不贴图片了，直接给个简易版总结。 女生在货拉拉平台找司机帮忙搬家，目的地有11公里远，付费39元。司机到的时候是晚上八点，他表示可以帮忙搬东西，不过按规定要收费。女生拒绝了，自己上上下下搬了15次。司机不断催促，说等待

小学时起，老师们就说过“耳听为虚，眼见为实”，我也对此深信不疑。 但自从我走上社会，我发现，我曾经相信的这些东西都在一点一点崩塌，曾经让我毫不怀疑的观念，都在社会的捶打之下不断地腐烂。 就好比“眼见为实”，它也不过是别人灌输到我们脑子里的观念而已，本来是没有绝对的对与错。 但是这种观念一

在社会上飘了这么多年，我发现人际交往中最难做的是：拒绝。 亲戚朋友同学同事啥的，找来让帮个忙、借个钱干嘛的。一次两次还好，次数多了也是费时费力又费钱的麻烦事儿。但又不好意思拒绝，就是怕得罪人。总归到最后都只能一个人默默忍受。 这种心里其实非常不想干，但又因为不好拒绝，不得不干的感觉，就像吃了

围魏救赵，看起来是一场战役，其实它是一门生意。 生意讲究的是成本最小化，利益最大化，换句话就是付出要尽可能小，好处要往大了捞。围魏救赵正是这样，齐国用了最小的代价，花了最少的力气，狠狠捞上了一票。 请看材料： 田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势

商鞅变法是我国历史上绕不开的一段。秦始皇能“奋六世之余烈”，吞并六国统一天下，其基础正是商鞅变法打下来的。 不过，今天不聊商鞅具体是怎么变法的，我们来聊聊商鞅在正式实施变法之前，做了什么？为什么要这么做？以及我们能从中得到的借鉴。 请看材料： 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有

商鞅变法中最精彩的一幕，就是太子嬴驷犯法，他对太子的两位老师实施肉刑，以此来为新法立威。 请看材料： 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。 白话文如下： 法令颁布

这是一个关于厮傻、博弈、利益分配和背叛的故事。 魏武侯薨，不立太子，子罃与公中缓争立，国内乱。 魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。“懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。“懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，

不管是君主还是领导，想要维护自己的权威，最重要的事情是保证权力的禁忌不被触犯。 权力的禁忌是什么？下面这个故事，会告诉我们答案： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自

用权术玩弄人，却又驾驭不了人，是没有好下场的。比如，下面这位韩哀侯。 韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。 白话文如下： 韩国严遂杀死韩哀侯，国中贵族立哀侯之子，是为韩懿侯。当初，韩哀侯曾任命

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

上篇我们讲到战神吴起是怎么玩仁的，这篇我们讲讲吴起是怎么被仁玩的。 久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：'吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。'子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣

最近看到到罗翔老师的一句话：“往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱。” 这让我想到中国历史上，最奇葩又最可悲的一位君主——燕王哙（kuài）。 他就是这样，一个善良的愿望，把燕国和自己带入了地狱。他一心为国为民，却落了个国破身死的下场；他主动效法尧舜禹汤，却最终一败涂地。 为什么会

这篇文章，讲的是战国时期孟尝君田文的故事。 下面，我们将会看到一个原本处在绝对不利困境下的屌丝，是如何实现人生逆袭的。 材料如下（可略过，直接看白话） 靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，

什么是最高级的君王同制术？ 孟子给了参考答案。 材料如下（可以略过，直接看白话）： 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君

货拉拉悲剧，最近真相大白，警方已经出了通报，感兴趣的朋友可以网上搜详情。这里就不贴图片了，直接给个简易版总结。 女生在货拉拉平台找司机帮忙搬家，目的地有11公里远，付费39元。司机到的时候是晚上八点，他表示可以帮忙搬东西，不过按规定要收费。女生拒绝了，自己上上下下搬了15次。司机不断催促，说等待

小学时起，老师们就说过“耳听为虚，眼见为实”，我也对此深信不疑。 但自从我走上社会，我发现，我曾经相信的这些东西都在一点一点崩塌，曾经让我毫不怀疑的观念，都在社会的捶打之下不断地腐烂。 就好比“眼见为实”，它也不过是别人灌输到我们脑子里的观念而已，本来是没有绝对的对与错。 但是这种观念一

在社会上飘了这么多年，我发现人际交往中最难做的是：拒绝。 亲戚朋友同学同事啥的，找来让帮个忙、借个钱干嘛的。一次两次还好，次数多了也是费时费力又费钱的麻烦事儿。但又不好意思拒绝，就是怕得罪人。总归到最后都只能一个人默默忍受。 这种心里其实非常不想干，但又因为不好拒绝，不得不干的感觉，就像吃了

围魏救赵，看起来是一场战役，其实它是一门生意。 生意讲究的是成本最小化，利益最大化，换句话就是付出要尽可能小，好处要往大了捞。围魏救赵正是这样，齐国用了最小的代价，花了最少的力气，狠狠捞上了一票。 请看材料： 田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势

商鞅变法是我国历史上绕不开的一段。秦始皇能“奋六世之余烈”，吞并六国统一天下，其基础正是商鞅变法打下来的。 不过，今天不聊商鞅具体是怎么变法的，我们来聊聊商鞅在正式实施变法之前，做了什么？为什么要这么做？以及我们能从中得到的借鉴。 请看材料： 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有

商鞅变法中最精彩的一幕，就是太子嬴驷犯法，他对太子的两位老师实施肉刑，以此来为新法立威。 请看材料： 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。 白话文如下： 法令颁布

这是一个关于厮傻、博弈、利益分配和背叛的故事。 魏武侯薨，不立太子，子罃与公中缓争立，国内乱。 魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。“懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。“懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，

不管是君主还是领导，想要维护自己的权威，最重要的事情是保证权力的禁忌不被触犯。 权力的禁忌是什么？下面这个故事，会告诉我们答案： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自

用权术玩弄人，却又驾驭不了人，是没有好下场的。比如，下面这位韩哀侯。 韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。 白话文如下： 韩国严遂杀死韩哀侯，国中贵族立哀侯之子，是为韩懿侯。当初，韩哀侯曾任命

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

上篇我们讲到战神吴起是怎么玩仁的，这篇我们讲讲吴起是怎么被仁玩的。 久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：'吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。'子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣

最近看到到罗翔老师的一句话：“往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱。” 这让我想到中国历史上，最奇葩又最可悲的一位君主——燕王哙（kuài）。 他就是这样，一个善良的愿望，把燕国和自己带入了地狱。他一心为国为民，却落了个国破身死的下场；他主动效法尧舜禹汤，却最终一败涂地。 为什么会

这篇文章，讲的是战国时期孟尝君田文的故事。 下面，我们将会看到一个原本处在绝对不利困境下的屌丝，是如何实现人生逆袭的。 材料如下（可略过，直接看白话） 靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，

什么是最高级的君王同制术？ 孟子给了参考答案。 材料如下（可以略过，直接看白话）： 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君

货拉拉悲剧，最近真相大白，警方已经出了通报，感兴趣的朋友可以网上搜详情。这里就不贴图片了，直接给个简易版总结。 女生在货拉拉平台找司机帮忙搬家，目的地有11公里远，付费39元。司机到的时候是晚上八点，他表示可以帮忙搬东西，不过按规定要收费。女生拒绝了，自己上上下下搬了15次。司机不断催促，说等待

小学时起，老师们就说过“耳听为虚，眼见为实”，我也对此深信不疑。 但自从我走上社会，我发现，我曾经相信的这些东西都在一点一点崩塌，曾经让我毫不怀疑的观念，都在社会的捶打之下不断地腐烂。 就好比“眼见为实”，它也不过是别人灌输到我们脑子里的观念而已，本来是没有绝对的对与错。 但是这种观念一

在社会上飘了这么多年，我发现人际交往中最难做的是：拒绝。 亲戚朋友同学同事啥的，找来让帮个忙、借个钱干嘛的。一次两次还好，次数多了也是费时费力又费钱的麻烦事儿。但又不好意思拒绝，就是怕得罪人。总归到最后都只能一个人默默忍受。 这种心里其实非常不想干，但又因为不好拒绝，不得不干的感觉，就像吃了

围魏救赵，看起来是一场战役，其实它是一门生意。 生意讲究的是成本最小化，利益最大化，换句话就是付出要尽可能小，好处要往大了捞。围魏救赵正是这样，齐国用了最小的代价，花了最少的力气，狠狠捞上了一票。 请看材料： 田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势

商鞅变法是我国历史上绕不开的一段。秦始皇能“奋六世之余烈”，吞并六国统一天下，其基础正是商鞅变法打下来的。 不过，今天不聊商鞅具体是怎么变法的，我们来聊聊商鞅在正式实施变法之前，做了什么？为什么要这么做？以及我们能从中得到的借鉴。 请看材料： 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有

商鞅变法中最精彩的一幕，就是太子嬴驷犯法，他对太子的两位老师实施肉刑，以此来为新法立威。 请看材料： 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。 白话文如下： 法令颁布

这是一个关于厮傻、博弈、利益分配和背叛的故事。 魏武侯薨，不立太子，子罃与公中缓争立，国内乱。 魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。“懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。“懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，

不管是君主还是领导，想要维护自己的权威，最重要的事情是保证权力的禁忌不被触犯。 权力的禁忌是什么？下面这个故事，会告诉我们答案： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自

用权术玩弄人，却又驾驭不了人，是没有好下场的。比如，下面这位韩哀侯。 韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。 白话文如下： 韩国严遂杀死韩哀侯，国中贵族立哀侯之子，是为韩懿侯。当初，韩哀侯曾任命

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

从一开始，战神兼改革家吴起，就是必须死的，而且必须是不得好死： 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。 翻译过来，如下： 楚悼王去世。贵族国戚和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王尸体边，伏在上面。

上篇我们讲到战神吴起是怎么玩仁的，这篇我们讲讲吴起是怎么被仁玩的。 久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：'吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。'子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣